《天国：拯救》是时候为中世纪“正名”了

本文作者：Faraam_Knight

为什么我们要做一个中世纪背景的游戏？其中一个原因就是我们想要讲述一段我们祖先的历史。

——战马工作室创始人之一：丹尼尔·瓦夫拉

（图右为丹尼尔·瓦夫拉）

当谈到“中世纪”这个词，你的脑海里最浮现出来的东西是什么？——是喜欢囤积财宝，贪婪好色的邪恶飞龙？是有着神秘魔法的邪恶女巫？是吟游诗人口中奇妙的冒险故事？还是黑暗蒙昧，血腥而落后的历史轶事？

长久以来，关于中世纪的传闻都遭到了“妖魔化”和“污名化”，导致了严重的公众认知误差：除了广为流传，甚至喧宾夺主的魔幻中世纪冒险故事；还有自文艺复兴后期以来，部分学者们对于中世纪的极端抵制而滋生的一系列谣言：猎巫活动、文化停滞、异端迫害……这些都将中世纪抹黑到了面目全非的地步。

（所谓“黑暗中世纪”，其实是人们的刻板印象）

不过，由战马工作室制作，发行于2018年的RPG《天国拯救》，却是对于前文提及的中世纪虚假传闻的一次有力回击。历时7年制作，历经坎坷的《天国拯救》，以真实的神圣罗马帝国历史为背景基础，在游戏中再现了中世纪波西米亚的旖旎风光，为玩家们描绘了一副别开生面的中世纪生活景观。它让我们了解到，离开了充满骑士、公主和魔法的幻想故事，中世纪生活也可以如此动人而精彩。  

一、梦回1403：  

“中世纪”一词，从字面意义上来看只是一个时间名词。不过我们通常所说的中世纪，特指的是欧洲历史上介于古典时代和近现代历史的部分，所以“中世纪”更倾向于一个地理名词和时间名词的结合体。文艺复兴时期，人文主义者比昂多提出了这一概念。  

（文艺复兴时期，一些学者们就开始“抹黑”中世纪了）

因为在文艺复兴时期的人文主义者眼中，这一个时期是一个野蛮、黑暗的阶段，封建迷信钳制了人们的思想，文化停滞、战争频发，人们生活在水深火热之中……所以，为了弘扬新思想，和过去天主教占据主导地位的时期划清界限，“中世纪”一词就应运而生了。  

《天国拯救》的故事，发生于1403年的波西米亚。一代明君查理四世驾崩后，继位的瓦茨拉夫荒淫无道、不理朝政；后被他同父异母的弟弟西格斯蒙德，匈牙利之王带兵挟持。而我们的主角亨利，是一位跟随着声名显赫的铁匠父亲，隐居于斯卡里茨的普通青年。

游戏开始，玩家扮演的亨利，于小农舍的床榻上慵懒的醒来。与母亲对话后，我们走出小屋；映入眼帘的，是婆娑起舞的大树、碧蓝如洗的天空；错落有致的小村落，阡陌交通、人来人往；映衬着一旁高大的领主城堡。  

斑驳的树影照在篱笆上，酒馆里侃侃而谈的村民、集市上吆喝的商贩；怡人的清风和高悬的白云，伴随着舒缓的音乐，让人产生忘乎所以的沉醉之感……好一副安然闲适的中世纪生活景观!

我们的第一个任务是帮助父亲：讨债、购买酒和木炭，并问候自己的意中人。柴米油盐，平凡琐碎，却也能让玩家感受到身临其境的乐趣。不过，亨利偷偷学习剑术、与他人斗殴，还有酒馆里人们讨论的时事，似乎已经暗示了之后故事的走向。  

二、老套的故事，新颖的体验：

该游戏的节奏把控较佳。当玩家们仍然沉浸在中世纪宁静的生活氛围当中时，突然袭来的铁蹄，却将这一个美梦踏得粉碎。然后，就如同诸多“命运悲惨”的故事主角一样，亨利亲眼目睹自己的双亲被杀害，自己侥幸死里逃生。  

就好像蝙蝠侠的父母被网友们当成“津津乐道”的名梗一样，主角失去亲人这样的故事，早已经让我们感到审美疲劳，很难激起我们的同情心和兴趣。这也是为什么笔者认为它的故事有那么一些“老套”。

（类似的故事讲太多遍，也让人觉得索然无味）

不过，虽然游戏的开场略显苍白，这款游戏还是能给你带来十足的新鲜（折磨）体验。因为该游戏最大的卖点就是“力求还原真实”，所以它有着复杂而多样的玩家状态、物品状态以及可操作项目。  

（1）装备系统：  

中世纪骑士们穿戴装备的麻烦程度，可以从这款游戏里看出一些端倪：玩家的上装栏有6个空格，下装栏有4格，头部4格，饰品和武器也有6格。玩家搭配装备，就得像“包粽子”一样，里面几层、外面几层；而且还得注意重量、显眼度、噪音这些会影响玩家其他属性的数值。既不能一味顾着外观的美观度，也不能只注重装备的属性加成。更不用说这些“破铜烂铁”还有耐久度，需要玩家去修理。

（名目繁多的装备系统）

玩家的穿着打扮还会影响游戏中NPC对玩家的对话。如果你身上脏了，他们会“阴阳怪气”地吐槽你是不是被土匪抢了；如果你打扮地像个贵族，他们也会对你毕恭毕敬。另外，除了玩家本身，玩家也可以给自己的坐骑乔装打扮：战马头盔、身甲、马衣、马鞍、马蹄铁和缰绳，可谓真正意义上的“人靠衣装马靠鞍”。  

（2）战斗和技能系统  

该游戏的战斗系统和大多数RPG一样，设定了“耐力条”系统，跑动和进攻都会消耗耐力。进攻和格挡方式，类似于《荣耀战魂》，劈砍进攻和防御需要操控方向，选择对手没有防备/进攻的部位。玩家还需要随时注意敌人与自己的距离，以及自己的受伤和其他负面状态带来的影响。稍有不慎——恭喜你可以去见上帝了。

这个世界没有魔法和飞龙，也没有神明和魔鬼，这里有的只是冷冰冰的刀剑和盔甲。硬核的战斗系统，将这款游戏的劝退值提升到了一个新高度。好在，我们可以通过升级技能，来提升平平无奇的亨利的能力。  

除了各种武器对应的武器招数，游戏中还有一系列涉及保养、开锁、潜行、炼金和骑术等技能，帮助亨利成为一个混迹于市井小卒和皇室贵胄之间的“乡绅贵族”，既能偷偷摸摸，行凶扒窃；又能堂堂正正地作为拉德季大人的使臣，位居平民之上。  

（3）任务和互动系统  

俗话说：当上帝为你关闭一扇门，他会为你打开一扇窗。这句谚语在该游戏里极其适用，因为你不会仅仅因为做出了一个错误的选择而任务失败。如果你的任务物品在一位NPC身上，而尝试说服对方也失败了的话，你可以选择简单粗暴的方式，直接将对方杀死来获取物品。  

不过，这样的话就可能引发游戏里的其他系统：声誉、犯罪系统。如果你果然行凶或扒窃，并且被人看到的话，你就要面临罚款和入狱的惩罚。当然，玩家也可以将错就错，选择对执法官撒谎，但是其成功率受到玩家各项数值的影响。通过这个系统，也让人不禁感叹这款游戏中NPC的灵活性和还原度。

食物会腐烂、装备会磨损、长时间不睡觉会犯困、从死去的NPC身上扒窃装备会相应地消失……游戏里的一切细节是如此的恰到好处，也使其真实感倍增。不过，这些设定之中有的部分也有些画蛇添足，没有太多的作用。  

三、中世纪“打假”专业选手  

该游戏的中文译名是《天国：拯救》，而无论是“天国”还是“拯救”，两个词都带有浓厚的宗教文化色彩。光从名字来看，你会以为这是一个讲述宗教信仰的故事；然而，当我们在体验这款游戏时，你会发现宗教在其中的影响微不足道。

（修道院远没有我们想象中那么“神圣”）

天主教主张禁欲思想。而游戏剧情中，我们不仅仅看到了公然将情妇带到圣所同居的神父，还和他一起饮酒作乐、随意敲打教堂的钟，甚至和女子在教堂的钟楼里交欢。不仅如此，亨利还在完成了斯蒂芬妮夫人的支线任务后，给帮助自己的领主大人戴了绿帽。  

不仅仅是我们的主人公亨利，在这个游戏里，我们随处可以看到肆意追求爱情和欢愉、享受物质生活的芸芸众生。“中世纪民众生活苦不堪言，受到教会极端压榨和控制”的虚假传闻，在这里不攻自破。

游戏中，我们可以看见井然有序的农田、缓缓转动的风车。这是对于中世纪农耕采用轮作制和多圃制的一种写照，相较于欧洲古典时期，这是一种极大的进步。风车磨坊的使用，为生产提供了动力，促进了生产的发展。  

我们在任何一个大型的城镇，都可以找到屠户和皮匠。14-15世纪，欧洲人们的生活已经称得上是富足，肉类食品已经是餐桌上的家常便饭。人们的衣着也并不像我们所认为的那样，都是亚麻破布制成的衣物。

（中世纪没有你想象的那么落后）

传闻中，中世纪的人们因为害怕疾病或者其他的原因而不愿意洗澡。但是亨利却可以在随处可见的澡堂，享受澡堂女工的特殊服务，又一个谣言得到了澄清。  

如果你对于游戏中遇到的一些事物感到好奇，你甚至可以打开游戏中的典籍，去查看游戏自带的简短说明。上到天文，下至地理，这款游戏本身就是寄与中世纪的一封情书。  

（面无表情.jpg）

另外，值得一提的是游戏里教堂上的壁画。这些神明的画像面部表情呆滞而僵硬，没有一丝生气，这符合文艺复兴之前神像的风格。这样的细节，同样使我们赞叹不已。  

四、少年之志，无归之殇  

虽然笔者在前文写到，该游戏的开场剧情略显老套；但是游戏后面发生的故事依然让人沉醉其中。痛失宝剑、解救少领主、揭开土匪和敌军暗中勾结背后的阴谋……《天国拯救》的剧情安排紧凑，情节引人入胜。

那么，从这样一个遥远的中世纪故事里，我们可以看到什么呢？——笔者看到的，是追逐梦想的少年走出“舒适圈”之后的无奈。  

玩家扮演的亨利，在斯卡里茨仍未被毁灭之前，一心想着学习剑术、四处游历；却受到了一心隐居的父亲的劝阻。然而，当他偷偷学会了剑术后，家园却已经在铁蹄下覆灭。不得不背井离乡的他，虽然实现了效忠领主、云游四海的梦想；但是，且不论家破人亡的惨痛代价，自己的这份执着换来的结果，真的是自己想要的吗？

就像莎士比亚在《威尼斯商人》中写的那样：世间的任何事物，人们在获得其之后，就会失去当初追求它们的兴致。当你为了所谓的理想而奔赴远方，回首却早已看不见来时的足迹……

（中世纪并没有我们想象中那样不堪）

结语：这是1403年的波西米亚，这里有斯卡里的茨数不清的珍贵矿藏，这里有莎邵宏伟壮观的修道院，这里有拉泰人来人往的繁华集市。这里的人们安居乐业，这里的原野花团锦簇，这里的溪流欢腾奔涌……这并不是所谓的“黑暗时代”，正是这个时代积累了丰富的物质和精神财富，为之后的文艺复兴奠定了基础，为科学和理性的繁荣照亮了前路。

这就是中世纪最真实的面貌。